SESIÓN 4 · ENTRENAMIENTO OGA

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Práctica guiada

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PRÁCTICA GUIADA

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1. La lista de cotejo es un instrumento de evaluación que permite verificar de manera objetiva el cumplimiento de una serie de aspectos específicos en una tarea o actividad. Es especialmente útil en contextos educativos, ya que facilita la claridad, eficiencia y consistencia en la evaluación proporcionando información sobre los aspectos que se han cumplido y los que no. ¿En cuál de los siguientes casos es más pertinente utilizar una lista de cotejo para evaluar a los estudiantes en el área de Arte y Cultura?

a) Los estudiantes han investigado y experimentado el uso de tintes naturales para la creación de un diseño textil: la docente desea evaluar su reflexión sobre el proceso seguido, los aprendizajes logrados y las oportunidades de mejora.b) Los estudiantes presentan una coreografía de danza contemporánea en grupo: la docente desea evaluar la creatividad de la propuesta, la expresión corporal de los estudiantes, y la coordinación y fluidez de las interacciones grupales.c) Los estudiantes ensayan la presentación de una escena teatral: la docente desea evaluar si los actores memorizaron el guion y los desplazamientos, y si la escenografía y utilería están en los lugares que corresponden.

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2. ¿Cuál de las siguientes situaciones evidencia que el docente de Arte y Cultura está realizando una evaluación sumativa?

a) Mientras los estudiantes realizan sus trabajos artísticos, el docente se acerca, observa los trabajos, hace preguntas y brinda recomendaciones a cada estudiante.b) Al finalizar el periodo lectivo, el docente informa a cada estudiante las calificaciones obtenidas en el área especificando el nivel de logro alcanzado en cada competencia.c) Al inicio del periodo lectivo, el docente recoge los saberes previos de los estudiantes para conocer el nivel en el que se encuentran y así planificar las experiencias de aprendizaje.

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3. Situación compartida para las preguntas 7, 8, 9: En una experiencia de aprendizaje, los estudiantes dialogan sobre cómo diversos compositores vanguardistas utilizan el ruido como un medio expresivo en sus obras musicales. Mientras aprecian una composición electroacústica del artista peruano Juan Arroyo (Lima, 1981), se produce el siguiente diálogo: La docente dice: ¿Qué piensan del uso del ruido en esta música? Vladimir dice: Escucho que hay ruido a lo largo de toda la composición, me parece que el compositor se está mostrando como un rebelde que está en contra de la belleza, quiere que su música sea chocante para el oyente todo el tiempo. Susana dice: Es cierto que hay ruido todo el tiempo, pero no siempre es igual. A veces es fuerte, a veces es más suave. A veces los instrumentos se escuchan por encima del ruido, a veces se escuchan por debajo. Martín dice: A mí no me molesta el ruido en esta música, por el contrario, me parece interesante: el ruido no es siempre igual, a veces tapa a los instrumentos y a veces no. Creo que el ruido es un elemento más en esta música. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico- culturales está movilizando principalmente Susana en su comentario?

a) Percibe manifestaciones artístico-culturales.b) Contextualiza las manifestaciones culturales.c) Reflexiona creativa y críticamente.

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4. Situación compartida para las preguntas 7, 8, 9: En una experiencia de aprendizaje, los estudiantes dialogan sobre cómo diversos compositores vanguardistas utilizan el ruido como un medio expresivo en sus obras musicales. Mientras aprecian una composición electroacústica del artista peruano Juan Arroyo (Lima, 1981), se produce el siguiente diálogo: La docente dice: ¿Qué piensan del uso del ruido en esta música? Vladimir dice: Escucho que hay ruido a lo largo de toda la composición, me parece que el compositor se está mostrando como un rebelde que está en contra de la belleza, quiere que su música sea chocante para el oyente todo el tiempo. Susana dice: Es cierto que hay ruido todo el tiempo, pero no siempre es igual. A veces es fuerte, a veces es más suave. A veces los instrumentos se escuchan por encima del ruido, a veces se escuchan por debajo. Martín dice: A mí no me molesta el ruido en esta música, por el contrario, me parece interesante: el ruido no es siempre igual, a veces tapa a los instrumentos y a veces no. Creo que el ruido es un elemento más en esta música. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico- culturales está movilizando principalmente Martín en su comentario?

a) Percibe manifestaciones artístico-culturales.b) Contextualiza las manifestaciones culturales.c) Reflexiona creativa y críticamente.

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5. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Durante una de las sesiones, los estudiantes están observando ejemplos de arquitectura inca y arquitectura española. La docente les pide hacer un cuadro comparativo con las características más resaltantes de ambas arquitecturas, sus similitudes y diferencias. Luego, les presenta una imagen de la iglesia de Santo Domingo de Cusco, iglesia colonial construida sobre los cimientos de un templo inca, el Coricancha, y les pregunta: “La iglesia que están viendo, ¿es inca o es española?”. ¿Qué proceso está promoviendo principalmente la docente cuando muestra a los estudiantes la imagen de la iglesia de Santo Domingo?

a) Metacognición.b) Conflicto cognitivo.c) Activación de saberes previos.

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6. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Los estudiantes comparten sus impresiones sobre la imagen de la iglesia de Santo Domingo. Entonces, uno de los estudiantes pregunta: “¿Por qué en esta iglesia lo español está construido encima de lo inca? ¿Por qué los españoles no destruyeron completamente el Coricancha, o construyeron su iglesia en otro lado?”. La docente se propone aprovechar esta pregunta para iniciar una reflexión sobre los tipos de relaciones que pueden producirse entre las culturas. ¿Cuál de los siguientes grupos de preguntas es más pertinente para continuar el diálogo?

a) ¿Cuál era la cultura dominante en el Perú durante la colonia? ¿Sabías que las culturas dominantes suelen aprovechar su posición para obtener beneficios por la fuerza? ¿Puede ser la iglesia de Santo Domingo una expresión de esa forma de actuar?b) ¿Qué importancia tenía el Coricancha para los incas antes de la colonia? ¿Qué podría significar para los incas que los españoles construyan una iglesia encima de su templo más sagrado? ¿Qué mensaje dieron los españoles al construir una iglesia encima del Coricancha?c) ¿Tenía la cultura española una posición de dominio sobre la cultura inca durante la colonia? ¿Era importante para los españoles que el pueblo fuera consciente de ese dominio? ¿De qué forma podía representar la iglesia de Santo Domingo esa relación entre ambas culturas?

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7. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. La docente conversa con los estudiantes sobre el hecho de que las culturas pueden relacionarse entre sí de diversas formas, y que las manifestaciones artístico-culturales muchas veces reflejan esas relaciones. La docente desea ofrecer un ejemplo de una manifestación artística peruana donde los elementos españoles y andinos están presentes sin un énfasis en el conflicto cultural. ¿Cuál de los siguientes es el ejemplo más pertinente?

a) La chonguinada.b) La marinera puneña.c) La tradición Yawar Fiesta.

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8. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. La asimilación cultural es un modelo social que propone una uniformidad cultural que consiste en obligar a las minorías étnicas a adoptar las costumbres, los valores, las normas y la identidad de la cultura dominante abandonando las propias. Si la docente desea presentar a los estudiantes un ejemplo de asimilación cultural, ¿cuál de las siguientes alternativas es un caso pertinente?

a) Los líderes de una comunidad asháninca se presentan a una citación ante el Congreso de la República vestidos con trajes típicos de su localidad y hablando en su lengua materna.b) Durante la época de la conquista, los españoles impusieron el idioma castellano y la religión católica a los pueblos originarios del Perú.c) Una familia peruana que se vio obligada a migrar a Canadá hace muchos años se reúne con la comunidad latina y prepara platos típicos peruanos utilizando ingredientes locales.

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9. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Como oposición a la asimilación cultural, la docente discute con los estudiantes el concepto de resistencia cultural. La resistencia cultural es un proceso por el cual los individuos o las organizaciones utilizan elementos de su cultura, como el idioma, la vestimenta, etc., para oponerse a un proceso de dominación cultural e impedir la homogenización de la cultura local. ¿Cuál de los siguientes movimientos artísticos es un ejemplo de resistencia cultural?

a) La cultura relacionada con la música chicha.b) El movimiento costumbrista en la pintura peruana.c) La llamada “Generación del 50” en la literatura peruana.

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10. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Otro concepto importante que quiere discutir la docente es el de apropiación cultural. La apropiación cultural es considerada una forma de dominio cultural que consiste en la explotación (sea por beneficio económico o placer personal) de creaciones pertenecientes a una comunidad históricamente vulnerada. Según el Diccionario de Cambridge, la apropiación cultural es “el acto de tomar o usar algo de una cultura que no es la propia, especialmente si no se demuestra que se entiende o se respeta esa cultura”. Si la docente desea presentar a los estudiantes un ejemplo de apropiación cultural, ¿cuál de los siguientes casos es pertinente?

a) Los artistas Entes y Pésimo combinan la técnica del grafiti con elementos de la cultura peruana para crear murales que reflejan temas sociales de su entorno local.b) Una familia ayacuchana de artesanos crea tablas de Sarhua relatando temas actuales del ámbito internacional, por ejemplo, los conflictos en el medio oriente.c) Una marca europea de ropa de diseñador utiliza diseños shipibos tradicionales en las telas que utiliza para sus prendas. Lea la siguiente descripción y responda las preguntas 16, 17 y 18. El científico literario Algirdas Julien Greimas (1917 - 1992) desarrolló un modelo para el análisis de los relatos llamado análisis actancial. Este modelo permite analizar a los personajes del relato, sus motivaciones y objetivos, y cómo se relacionan con los demás personajes. El modelo comprende seis roles dentro del drama: • Sujeto: es el personaje en el que se centra el análisis. Puede ser cualquiera de los personajes. • Objeto: es aquello que el sujeto quiere conseguir. • Destinador: es el personaje o motivo que mueve al sujeto a conseguir el objeto. • Destinatario: es quien se beneficia si el sujeto obtiene el objeto, a veces es el propio sujeto. • Ayudante: es aquel que ayuda al sujeto a conseguir el objeto. • Oponente: es aquello que se opone a que el sujeto consiga el objeto. Todos los roles pueden ser tanto personajes como cosas o conceptos, pero el sujeto, el destinador y el destinatario suelen ser personajes. A continuación, se presenta el resumen del argumento de una obra teatral. Lea el argumento y responda las preguntas utilizando el análisis propuesto por Greimas: Un bailarín profesional de marinera enfrenta grandes dificultades durante la final de un concurso, porque, de pronto, tiene una violenta comezón en la punta del dedo gordo del pie. Con mucho esfuerzo, logra disimular la comezón y gana el primer lugar, pero, cuando le entregan la copa de ganador, estalla en incontrolables carcajadas.

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11. Después de analizar en clase varias fotos del proyecto 97 empleadas domésticas de Daniela Ortiz, la docente desea proponer a sus estudiantes una actividad en la que reflexionen sobre otros estereotipos y formas de racismo y discriminación presentes en la cultura visual. ¿Cuál de las siguientes actividades es más adecuada para que la docente logre su propósito?

a) Que entrevisten a trabajadoras del hogar y les pregunten sobre las casas donde trabajan, sus condiciones laborales, si reciben un trato discriminatorio por parte de sus empleadores, y si les molesta que les saquen fotos y las publiquen en redes sociales sin haber dado su consentimiento.b) Que hagan una búsqueda en diversas redes sociales de fotografías en las que se observen personas fuera de plano, desenfocadas, en las sombras o tapadas por alguien más, y que analicen si esas personas pertenecen a grupos sociales discriminados.c) Que identifiquen qué otros grupos o minorías sufren discriminación o son invisibilizadas en nuestra sociedad y que luego evalúen de qué manera los medios de comunicación representan a esas personas, y den su opinión.

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12. Situación compartida para las preguntas 30, 31: En una experiencia de aprendizaje, la docente muestra a los estudiantes diversas viñetas de la tira cómica Coco, Vicuñín y Tacachito, del pionero artista peruano Hernán Bartra Moscoso (Iquitos, 1932), que fue publicada en un diario de la capital en 1953. La tira cómica narra las aventuras de tres personajes principales: Coco, que es de la costa, es rubio y viste ropa occidental; Vicuñín, que es de la sierra, lleva chullo y poncho; y Tacachito, que es de la selva, está semidesnudo y lleva un tocado en la cabeza. Luego de leer algunas viñetas de Coco, Vicuñín y Tacachito, los estudiantes buscan información sobre la vida del autor y la época en que escribió el cómic. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico-culturales desarrollan principalmente con esta actividad?

a) Percibe manifestaciones artístico-culturales.b) Contextualiza las manifestaciones culturales.c) Reflexiona creativa y críticamente. Lea la siguiente descripción y responda las preguntas 32, 33, 34, 35 y 36. El microteatro es un formato teatral en el que las obras son muy breves (duran solo unos minutos) y son interpretadas para una audiencia pequeña en un espacio íntimo de pocos metros cuadrados. A continuación, se presenta el guion de una obra de microteatro. En una corte de justicia el ALCALDE está sentado en el banquillo de los acusados. El FISCAL y el ABOGADO del alcalde presentan sus argumentos ante el JUEZ. Un SECRETARIO transcribe todo lo que se dice en el juicio. JUEZ: Señor alcalde, se le acusa de malversación de fondos. ¿Qué tiene que decir en su defensa? ALCALDE:¡Soy inocente! ABOGADO:¡Su señoría, no existen pruebas contra mi cliente! FISCAL: Tenemos las transacciones bancarias. ABOGADO: No demuestran nada. FISCAL: Tenemos el contrato que hizo el alcalde con su hermana. ABOGADO: La ley no lo prohíbe. FISCAL:¡Tenemos una grabación donde el alcalde confiesa el crimen! ABOGADO:¡Hecha con inteligencia artificial, seguro! Como dije, no hay evidencias contra mi cliente. FISCAL: La fiscalía llama al primer testigo. TESTIGO: (Con una sonrisa retorcida) Por mi madrecita, el alcalde es inocente. FISCAL: ¿Reconoce usted este cheque que le hizo el alcalde por veinte mil dólares? TESTIGO:¡Nunca lo vi en mi vida! FISCAL: ¿Sabía usted que el cheque que le dieron no tiene fondos? TESTIGO: ¿Qué cosa?¡El alcalde es culpable! ABOGADO: La defensa invoca acuerdos previos con su señoría. JUEZ: El acusado es inocente. FISCAL: Su señoría, ¿reconoce usted este cheque a su nombre, que tampoco tiene fondos? JUEZ: ¿Qué cosa?¡El alcalde es culpable!¡El abogado es culpable! (el juez se levanta y empieza a señalar a gente del público)¡Ese que se ríe también es culpable!¡Y ese de allá! El ALCALDE le quita el cheque sin fondos al FISCAL, que lo persigue por el escenario para recuperarlo. El TESTIGO le quita el martillo al JUEZ, que lo persigue por el escenario para recuperarlo. Entre gritos, el ALCALDE, el FISCAL, el TESTIGO y el JUEZ trasladan la persecución a los pasillos entre el público, y luego salen de la sala por las puertas por las que entró el público. En medio del desorden ha quedado el SECRETARIO parado en medio del escenario. SECRETARIO: (En postura heroica, sacando pecho)¡Se hará justicia!

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13. Situación compartida para las preguntas 41, 42, 43: Un docente de Arte y Cultura está seleccionando imágenes de pinturas para una sesión de aprendizaje en la que los estudiantes analizarán la influencia de los movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas. A continuación, se presentan algunas de las imágenes que la docente planea utilizar. Imagen 1: Tilsa Tsuchiya, Canto de Paz (1977) Imagen 2: Carlos Quizpez Asín, El taller (1981) Imagen 3: Klaus Novais, Retrato de Arturo “Zambo” Cavero (s.f.) Imagen 4: Emilio Rodríguez Larraín, ERL (s.f.) ¿Cuál de las siguientes imágenes muestra influencias del surrealismo?

Pintura de ambiente onírico con figuras fantásticas suspendidas y montañas. — **Movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas**Compare las cuatro obras atendiendo a figuración, geometrización, imágenes oníricas, gesto, mancha y abstracción.

Composición de figuras humanas fragmentadas en planos geométricos. — **Movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas**Compare las cuatro obras atendiendo a figuración, geometrización, imágenes oníricas, gesto, mancha y abstracción.

a) Imagen 1.b) Imagen 2.c) Imagen 4.

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14. Situación compartida para las preguntas 41, 42, 43: Un docente de Arte y Cultura está seleccionando imágenes de pinturas para una sesión de aprendizaje en la que los estudiantes analizarán la influencia de los movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas. A continuación, se presentan algunas de las imágenes que la docente planea utilizar. Imagen 1: Tilsa Tsuchiya, Canto de Paz (1977) Imagen 2: Carlos Quizpez Asín, El taller (1981) Imagen 3: Klaus Novais, Retrato de Arturo “Zambo” Cavero (s.f.) Imagen 4: Emilio Rodríguez Larraín, ERL (s.f.) ¿Cuál de las siguientes imágenes muestra influencias del cubismo?

a) Imagen 2.b) Imagen 3.c) Imagen 4.

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15. Situación compartida para las preguntas 41, 42, 43: Un docente de Arte y Cultura está seleccionando imágenes de pinturas para una sesión de aprendizaje en la que los estudiantes analizarán la influencia de los movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas. A continuación, se presentan algunas de las imágenes que la docente planea utilizar. Imagen 1: Tilsa Tsuchiya, Canto de Paz (1977) Imagen 2: Carlos Quizpez Asín, El taller (1981) Imagen 3: Klaus Novais, Retrato de Arturo “Zambo” Cavero (s.f.) Imagen 4: Emilio Rodríguez Larraín, ERL (s.f.) ¿Cuál de las siguientes imágenes muestra influencias del pop art?

a) Imagen 1.b) Imagen 2.c) Imagen 3.

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16. Situación compartida para las preguntas 47, 48, 49, 50: Durante una sesión de aprendizaje, los estudiantes están viendo el video de un conjunto musical andino. Entonces Susana, una estudiante, comenta: “Profesora, yo sé que la música andina se toca con guitarra, charango y quena, pero nunca con saxofón. ¿Cómo es posible que estén tocando en este video con saxofón?¡Eso ya no es música andina! El saxofón es un instrumento que se usa en la salsa y en la cumbia. ¿No se pierde la pureza de la música andina cuando le ponen saxofón?”. Desde una perspectiva intercultural, ¿qué conjunto de preguntas es más pertinente para iniciar un diálogo para retroalimentar a Susana y promover una reflexión con toda la clase?

a) ¿Sabes en qué país se inventó el saxofón? ¿Cómo y cuándo crees que llegó ese instrumento a la salsa y la cumbia? ¿Cómo y cuándo llegó a la música andina? ¿En qué género entonces es más puro usar el saxofón?b) ¿Qué entiendes por “pureza” en la música andina? ¿Dónde se inventó la guitarra y cómo llegó al Perú? ¿Es un caso similar al del saxofón? ¿Es menos pura la música al incorporar nuevas influencias a lo largo del tiempo?c) ¿Sabes si el saxofón se toca igual en la música salsa que en la música andina? ¿Y en la cumbia? ¿Conoces saxofonistas que se especialicen en varios tipos de música? ¿Crees que es posible una convivencia de ambos estilos musicales en la sociedad?

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17. Situación compartida para las preguntas 47, 48, 49, 50: Durante una sesión de aprendizaje, los estudiantes están viendo el video de un conjunto musical andino. Entonces Susana, una estudiante, comenta: “Profesora, yo sé que la música andina se toca con guitarra, charango y quena, pero nunca con saxofón. ¿Cómo es posible que estén tocando en este video con saxofón?¡Eso ya no es música andina! El saxofón es un instrumento que se usa en la salsa y en la cumbia. ¿No se pierde la pureza de la música andina cuando le ponen saxofón?”. La docente propone a los estudiantes buscar información sobre el origen de diversos instrumentos utilizados en la música andina para analizar la manera en que la música se nutre de diversas tradiciones culturales. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico-culturales desarrollan principalmente los estudiantes durante la actividad propuesta?

a) Percibe manifestaciones artístico-culturales.b) Contextualiza las manifestaciones culturales.c) Reflexiona creativa y críticamente.

✓ ÍTEM OFICIAL VERIFICADO · Ascenso Docente 2025 · EBR Secundaria Arte y Cultura · A07-EBRS-11 · Forma 1 · Ítem 58

18. La docente tiene el propósito de que sus estudiantes comprendan cómo la música puede transmitir ideas y contar historias. Entonces, solicita a los estudiantes que se echen en el piso con los ojos cerrados, reproduce una pieza musical y les indica que, de acuerdo a lo que les va transmitiendo la música, evoquen diversas imágenes, reales o imaginarias, como si fuera una película. Cuando la música termina, la docente indica abrir los ojos, sentarse en círculo, y pregunta a los estudiantes: ¿Qué imaginaron al escuchar la música? ¿Qué situaciones, recuerdos o imágenes evocaron? ¿Qué elementos de la música, como los instrumentos musicales, ritmos o melodías, los llevaron a pensar en esas situaciones? ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico- culturales están desarrollando principalmente los estudiantes mediante la actividad descrita?

a) Percibe manifestaciones artístico-culturales.b) Contextualiza las manifestaciones culturales.c) Reflexiona creativa y críticamente.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 1 contextualizado

19. Durante una experiencia sobre arte peruano, patrimonio e identidad cultural, se presenta el caso: “Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.” ¿Qué acción inicial permite comprenderlo con mayor rigor?

a) Emitir una valoración inmediata basada solo en el gusto personal.b) Identifica la manifestación y sus participantes.c) Memorizar una definición sin observar la experiencia.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 2 contextualizado

20. En el caso “Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.”, ¿qué evidencia mostraría una comprensión del concepto Patrimonio?

a) Aplicar Patrimonio para explicar una decisión artística concreta.b) Repetir la palabra Patrimonio varias veces.c) Elegir una respuesta sin relacionarla con el caso.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 3 contextualizado

21. Un estudiante describe su reacción ante una obra trabajada en arte peruano, patrimonio e identidad cultural, pero no la sustenta. ¿Qué retroalimentación es más útil?

a) Indicarle qué debe sentir.b) Pedirle que identifique un elemento observable y explique cómo sustenta su interpretación.c) Reemplazar su respuesta por una interpretación modelo.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 4 contextualizado

22. El grupo debe transferir lo aprendido sobre diversidad artística, patrimonio y diálogo intercultural a una situación nueva. ¿Qué tarea evidencia mejor esa transferencia?

a) Copiar exactamente el ejemplo anterior.b) Enumerar conceptos sin utilizarlos.c) Seleccionar y aplicar Patrimonio, Identidad, Tradición en una propuesta distinta, justificando las decisiones.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 5 contextualizado

23. ¿Qué actuación docente favorece la autonomía durante el trabajo de arte peruano, patrimonio e identidad cultural?

a) Tomar todas las decisiones del proyecto.b) Plantear criterios claros, preguntas orientadoras y oportunidades de revisión.c) Calificar únicamente el resultado final sin explicar los criterios.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 6 contextualizado

24. Al analizar “Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.”, dos estudiantes formulan interpretaciones diferentes. ¿Cómo debe continuar la actividad?

a) Contrastar ambas interpretaciones con evidencias de la experiencia y su contexto.b) Aceptar solo la interpretación más extensa.c) Evitar el diálogo para impedir desacuerdos.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 7 contextualizado

25. ¿Cuál es la mejor evidencia para evaluar el aprendizaje desarrollado en arte peruano, patrimonio e identidad cultural?

a) La rapidez con que termina la actividad.b) La cantidad de términos memorizados.c) La explicación de decisiones, el uso de criterios y la revisión del proceso o producto.

OGA · Arte y Cultura · Sesión 4 · Ítem 8 contextualizado

26. Al cerrar la sesión, ¿qué pregunta promueve mejor la metacognición?

a) ¿Qué decisión cambiaste durante el proceso, por qué la cambiaste y qué aplicarías en otro proyecto?b) ¿Quién terminó primero?c) ¿Cuántas palabras recuerdas sin revisar tu trabajo?