BALOTARIO COMPARTIDO
Practica y juega
Practica Arte peruano, patrimonio e identidad cultural con un modelo claro
Primero mira el ejemplo, identifica qué debes hacer y luego responde con tus propias palabras.
Patrimonio, Identidad, Tradición, Diversidad, Interculturalidad. Relaciónalo con diversidad artística, patrimonio y diálogo intercultural.
Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.
Explica por qué elegiste tu respuesta y revisa si coincide con los datos.
Comprende el ejemplo de esta sesión
Arte peruano, patrimonio e identidad cultural
- Patrimonio
- Identidad
- Tradición
- Diversidad
Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.
Las actividades emplean el mismo banco de 26 preguntas de la sesión. Los ítems oficiales muestran concurso, año, forma y número; los ejercicios propios permanecen identificados como entrenamiento OGA.
Práctica guiada26 preguntas con explicaciónTrivia OGA260 XP · sin cronómetroPupiletras 8×8Conceptos del tema
EVALUACIÓN · 100 XP
Demuestra
Demuestra lo aprendido sobre Arte peruano, patrimonio e identidad cultural
Antes de entregar, comprueba que tu producto muestre el procedimiento y no solamente la respuesta final.
Patrimonio, Identidad, Tradición, Diversidad, Interculturalidad. Relaciónalo con diversidad artística, patrimonio y diálogo intercultural.
Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.
Verifica que una decisión pedagógica sustentada sea claro, completo y coherente con la consigna.
Así debe verse una evidencia completa
- Comprende: identifica qué pide la consigna.
- Resuelve: muestra datos, operaciones, procedimiento o evidencias.
- Explica: justifica la relación entre lo realizado y tu respuesta.
- Comprueba: revisa el resultado y corrige lo necesario.
Analiza cada caso, contrasta alternativas y revisa la explicación antes de continuar.
1. La lista de cotejo es un instrumento de evaluación que permite verificar de manera objetiva el cumplimiento de una serie de aspectos específicos en una tarea o actividad. Es especialmente útil en contextos educativos, ya que facilita la claridad, eficiencia y consistencia en la evaluación proporcionando información sobre los aspectos que se han cumplido y los que no. ¿En cuál de los siguientes casos es más pertinente utilizar una lista de cotejo para evaluar a los estudiantes en el área de Arte y Cultura?
2. ¿Cuál de las siguientes situaciones evidencia que el docente de Arte y Cultura está realizando una evaluación sumativa?
3. Situación compartida para las preguntas 7, 8, 9: En una experiencia de aprendizaje, los estudiantes dialogan sobre cómo diversos compositores vanguardistas utilizan el ruido como un medio expresivo en sus obras musicales. Mientras aprecian una composición electroacústica del artista peruano Juan Arroyo (Lima, 1981), se produce el siguiente diálogo: La docente dice: ¿Qué piensan del uso del ruido en esta música? Vladimir dice: Escucho que hay ruido a lo largo de toda la composición, me parece que el compositor se está mostrando como un rebelde que está en contra de la belleza, quiere que su música sea chocante para el oyente todo el tiempo. Susana dice: Es cierto que hay ruido todo el tiempo, pero no siempre es igual. A veces es fuerte, a veces es más suave. A veces los instrumentos se escuchan por encima del ruido, a veces se escuchan por debajo. Martín dice: A mí no me molesta el ruido en esta música, por el contrario, me parece interesante: el ruido no es siempre igual, a veces tapa a los instrumentos y a veces no. Creo que el ruido es un elemento más en esta música. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico- culturales está movilizando principalmente Susana en su comentario?
4. Situación compartida para las preguntas 7, 8, 9: En una experiencia de aprendizaje, los estudiantes dialogan sobre cómo diversos compositores vanguardistas utilizan el ruido como un medio expresivo en sus obras musicales. Mientras aprecian una composición electroacústica del artista peruano Juan Arroyo (Lima, 1981), se produce el siguiente diálogo: La docente dice: ¿Qué piensan del uso del ruido en esta música? Vladimir dice: Escucho que hay ruido a lo largo de toda la composición, me parece que el compositor se está mostrando como un rebelde que está en contra de la belleza, quiere que su música sea chocante para el oyente todo el tiempo. Susana dice: Es cierto que hay ruido todo el tiempo, pero no siempre es igual. A veces es fuerte, a veces es más suave. A veces los instrumentos se escuchan por encima del ruido, a veces se escuchan por debajo. Martín dice: A mí no me molesta el ruido en esta música, por el contrario, me parece interesante: el ruido no es siempre igual, a veces tapa a los instrumentos y a veces no. Creo que el ruido es un elemento más en esta música. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico- culturales está movilizando principalmente Martín en su comentario?
5. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Durante una de las sesiones, los estudiantes están observando ejemplos de arquitectura inca y arquitectura española. La docente les pide hacer un cuadro comparativo con las características más resaltantes de ambas arquitecturas, sus similitudes y diferencias. Luego, les presenta una imagen de la iglesia de Santo Domingo de Cusco, iglesia colonial construida sobre los cimientos de un templo inca, el Coricancha, y les pregunta: “La iglesia que están viendo, ¿es inca o es española?”. ¿Qué proceso está promoviendo principalmente la docente cuando muestra a los estudiantes la imagen de la iglesia de Santo Domingo?
6. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Los estudiantes comparten sus impresiones sobre la imagen de la iglesia de Santo Domingo. Entonces, uno de los estudiantes pregunta: “¿Por qué en esta iglesia lo español está construido encima de lo inca? ¿Por qué los españoles no destruyeron completamente el Coricancha, o construyeron su iglesia en otro lado?”. La docente se propone aprovechar esta pregunta para iniciar una reflexión sobre los tipos de relaciones que pueden producirse entre las culturas. ¿Cuál de los siguientes grupos de preguntas es más pertinente para continuar el diálogo?
7. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. La docente conversa con los estudiantes sobre el hecho de que las culturas pueden relacionarse entre sí de diversas formas, y que las manifestaciones artístico-culturales muchas veces reflejan esas relaciones. La docente desea ofrecer un ejemplo de una manifestación artística peruana donde los elementos españoles y andinos están presentes sin un énfasis en el conflicto cultural. ¿Cuál de los siguientes es el ejemplo más pertinente?
8. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. La asimilación cultural es un modelo social que propone una uniformidad cultural que consiste en obligar a las minorías étnicas a adoptar las costumbres, los valores, las normas y la identidad de la cultura dominante abandonando las propias. Si la docente desea presentar a los estudiantes un ejemplo de asimilación cultural, ¿cuál de las siguientes alternativas es un caso pertinente?
9. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Como oposición a la asimilación cultural, la docente discute con los estudiantes el concepto de resistencia cultural. La resistencia cultural es un proceso por el cual los individuos o las organizaciones utilizan elementos de su cultura, como el idioma, la vestimenta, etc., para oponerse a un proceso de dominación cultural e impedir la homogenización de la cultura local. ¿Cuál de los siguientes movimientos artísticos es un ejemplo de resistencia cultural?
10. Situación compartida para las preguntas 10, 11, 12, 13, 14, 15: Los estudiantes están desarrollando una experiencia de aprendizaje en la que apreciarán diversas manifestaciones artístico-culturales con el propósito de reflexionar sobre las distintas formas de relación que puede haber entre las culturas cuando estas se encuentran. Otro concepto importante que quiere discutir la docente es el de apropiación cultural. La apropiación cultural es considerada una forma de dominio cultural que consiste en la explotación (sea por beneficio económico o placer personal) de creaciones pertenecientes a una comunidad históricamente vulnerada. Según el Diccionario de Cambridge, la apropiación cultural es “el acto de tomar o usar algo de una cultura que no es la propia, especialmente si no se demuestra que se entiende o se respeta esa cultura”. Si la docente desea presentar a los estudiantes un ejemplo de apropiación cultural, ¿cuál de los siguientes casos es pertinente?
11. Después de analizar en clase varias fotos del proyecto 97 empleadas domésticas de Daniela Ortiz, la docente desea proponer a sus estudiantes una actividad en la que reflexionen sobre otros estereotipos y formas de racismo y discriminación presentes en la cultura visual. ¿Cuál de las siguientes actividades es más adecuada para que la docente logre su propósito?
12. Situación compartida para las preguntas 30, 31: En una experiencia de aprendizaje, la docente muestra a los estudiantes diversas viñetas de la tira cómica Coco, Vicuñín y Tacachito, del pionero artista peruano Hernán Bartra Moscoso (Iquitos, 1932), que fue publicada en un diario de la capital en 1953. La tira cómica narra las aventuras de tres personajes principales: Coco, que es de la costa, es rubio y viste ropa occidental; Vicuñín, que es de la sierra, lleva chullo y poncho; y Tacachito, que es de la selva, está semidesnudo y lleva un tocado en la cabeza. Luego de leer algunas viñetas de Coco, Vicuñín y Tacachito, los estudiantes buscan información sobre la vida del autor y la época en que escribió el cómic. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico-culturales desarrollan principalmente con esta actividad?
13. Situación compartida para las preguntas 41, 42, 43: Un docente de Arte y Cultura está seleccionando imágenes de pinturas para una sesión de aprendizaje en la que los estudiantes analizarán la influencia de los movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas. A continuación, se presentan algunas de las imágenes que la docente planea utilizar. Imagen 1: Tilsa Tsuchiya, Canto de Paz (1977) Imagen 2: Carlos Quizpez Asín, El taller (1981) Imagen 3: Klaus Novais, Retrato de Arturo “Zambo” Cavero (s.f.) Imagen 4: Emilio Rodríguez Larraín, ERL (s.f.) ¿Cuál de las siguientes imágenes muestra influencias del surrealismo?
14. Situación compartida para las preguntas 41, 42, 43: Un docente de Arte y Cultura está seleccionando imágenes de pinturas para una sesión de aprendizaje en la que los estudiantes analizarán la influencia de los movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas. A continuación, se presentan algunas de las imágenes que la docente planea utilizar. Imagen 1: Tilsa Tsuchiya, Canto de Paz (1977) Imagen 2: Carlos Quizpez Asín, El taller (1981) Imagen 3: Klaus Novais, Retrato de Arturo “Zambo” Cavero (s.f.) Imagen 4: Emilio Rodríguez Larraín, ERL (s.f.) ¿Cuál de las siguientes imágenes muestra influencias del cubismo?
15. Situación compartida para las preguntas 41, 42, 43: Un docente de Arte y Cultura está seleccionando imágenes de pinturas para una sesión de aprendizaje en la que los estudiantes analizarán la influencia de los movimientos artísticos del siglo XX en las artes visuales peruanas. A continuación, se presentan algunas de las imágenes que la docente planea utilizar. Imagen 1: Tilsa Tsuchiya, Canto de Paz (1977) Imagen 2: Carlos Quizpez Asín, El taller (1981) Imagen 3: Klaus Novais, Retrato de Arturo “Zambo” Cavero (s.f.) Imagen 4: Emilio Rodríguez Larraín, ERL (s.f.) ¿Cuál de las siguientes imágenes muestra influencias del pop art?
16. Situación compartida para las preguntas 47, 48, 49, 50: Durante una sesión de aprendizaje, los estudiantes están viendo el video de un conjunto musical andino. Entonces Susana, una estudiante, comenta: “Profesora, yo sé que la música andina se toca con guitarra, charango y quena, pero nunca con saxofón. ¿Cómo es posible que estén tocando en este video con saxofón?¡Eso ya no es música andina! El saxofón es un instrumento que se usa en la salsa y en la cumbia. ¿No se pierde la pureza de la música andina cuando le ponen saxofón?”. Desde una perspectiva intercultural, ¿qué conjunto de preguntas es más pertinente para iniciar un diálogo para retroalimentar a Susana y promover una reflexión con toda la clase?
17. Situación compartida para las preguntas 47, 48, 49, 50: Durante una sesión de aprendizaje, los estudiantes están viendo el video de un conjunto musical andino. Entonces Susana, una estudiante, comenta: “Profesora, yo sé que la música andina se toca con guitarra, charango y quena, pero nunca con saxofón. ¿Cómo es posible que estén tocando en este video con saxofón?¡Eso ya no es música andina! El saxofón es un instrumento que se usa en la salsa y en la cumbia. ¿No se pierde la pureza de la música andina cuando le ponen saxofón?”. La docente propone a los estudiantes buscar información sobre el origen de diversos instrumentos utilizados en la música andina para analizar la manera en que la música se nutre de diversas tradiciones culturales. ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico-culturales desarrollan principalmente los estudiantes durante la actividad propuesta?
18. La docente tiene el propósito de que sus estudiantes comprendan cómo la música puede transmitir ideas y contar historias. Entonces, solicita a los estudiantes que se echen en el piso con los ojos cerrados, reproduce una pieza musical y les indica que, de acuerdo a lo que les va transmitiendo la música, evoquen diversas imágenes, reales o imaginarias, como si fuera una película. Cuando la música termina, la docente indica abrir los ojos, sentarse en círculo, y pregunta a los estudiantes: ¿Qué imaginaron al escuchar la música? ¿Qué situaciones, recuerdos o imágenes evocaron? ¿Qué elementos de la música, como los instrumentos musicales, ritmos o melodías, los llevaron a pensar en esas situaciones? ¿Qué capacidad de la competencia Aprecia de manera crítica manifestaciones artístico- culturales están desarrollando principalmente los estudiantes mediante la actividad descrita?
19. Durante una experiencia sobre arte peruano, patrimonio e identidad cultural, se presenta el caso: “Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.” ¿Qué acción inicial permite comprenderlo con mayor rigor?
20. En el caso “Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.”, ¿qué evidencia mostraría una comprensión del concepto Patrimonio?
21. Un estudiante describe su reacción ante una obra trabajada en arte peruano, patrimonio e identidad cultural, pero no la sustenta. ¿Qué retroalimentación es más útil?
22. El grupo debe transferir lo aprendido sobre diversidad artística, patrimonio y diálogo intercultural a una situación nueva. ¿Qué tarea evidencia mejor esa transferencia?
23. ¿Qué actuación docente favorece la autonomía durante el trabajo de arte peruano, patrimonio e identidad cultural?
24. Al analizar “Una comunidad adapta una manifestación tradicional para presentarla a nuevos públicos sin perder la participación de sus portadores.”, dos estudiantes formulan interpretaciones diferentes. ¿Cómo debe continuar la actividad?
25. ¿Cuál es la mejor evidencia para evaluar el aprendizaje desarrollado en arte peruano, patrimonio e identidad cultural?
26. Al cerrar la sesión, ¿qué pregunta promueve mejor la metacognición?
Progreso: 0 de 26 preguntas revisadas.
METACOGNICIÓN ARTÍSTICA
Cierra y reflexiona
Explica qué elemento, criterio o decisión modificó tu comprensión de arte peruano, patrimonio e identidad cultural y cómo lo aplicarías en otra experiencia artística.
Reconocimiento OGA
Completaste la ruta. Una experiencia artística sólida relaciona percepción, contexto, creación, criterios y reflexión.
RECURSO IMPRIMIBLE DEL CIERRE
Pupiletras 22 × 22
Repasa 25 palabras relacionadas con esta sesión. El archivo incluye la actividad y el solucionario en páginas separadas.