BALOTARIO COMPARTIDO
Practica y juega
Practica Virreinatos e independencia con un modelo claro
Primero mira el ejemplo, identifica qué debes hacer y luego responde con tus propias palabras.
Virreinato, Jerarquía, Reforma borbónica, Crisis colonial, Independencia. Relaciónalo con organización colonial, reformas e independencia.
Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.
Explica por qué elegiste tu respuesta y revisa si coincide con los datos.
Comprende el ejemplo de esta sesión
Virreinatos e independencia
- Virreinato
- Jerarquía
- Reforma borbónica
- Crisis colonial
Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.
Las actividades emplean el mismo banco de 36 preguntas de la sesión. Los ítems oficiales muestran concurso, año, forma y número; los ejercicios propios permanecen identificados como entrenamiento OGA.
Práctica guiada36 preguntas con explicaciónTrivia OGA360 XP · sin cronómetroPupiletras 8×8Conceptos del tema
EVALUACIÓN · 100 XP
Demuestra
Demuestra lo aprendido sobre Virreinatos e independencia
Antes de entregar, comprueba que tu producto muestre el procedimiento y no solamente la respuesta final.
Virreinato, Jerarquía, Reforma borbónica, Crisis colonial, Independencia. Relaciónalo con organización colonial, reformas e independencia.
Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.
Verifica que una interpretación sustentada sea claro, completo y coherente con la consigna.
Así debe verse una evidencia completa
- Comprende: identifica qué pide la consigna.
- Resuelve: muestra datos, operaciones, procedimiento o evidencias.
- Explica: justifica la relación entre lo realizado y tu respuesta.
- Comprueba: revisa el resultado y corrige lo necesario.
Analiza cada caso, contrasta alternativas y revisa la explicación antes de continuar.
1. En el marco de una experiencia de aprendizaje vinculada con la religiosidad virreinal, un equipo de estudiantes ha mostrado interés en estudiar el fenómeno de la muerte. En ese contexto, el docente les plantea la siguiente actividad: • Primero, analicen dos fuentes: – La primera fuente explica de qué manera la religión católica concebía la muerte en el periodo virreinal. – La segunda fuente describe algunos rituales funerarios que practicaron criollos y españoles en Lima entre 1670 y 1700. • Luego, a partir de las fuentes analizadas, deben responder a la siguiente pregunta: "¿Cómo creen que la religión influyó en la sociedad virreinal?". ¿Cuál es el propósito principal de la actividad descrita?
2. Durante una experiencia de aprendizaje, los estudiantes están analizando el desarrollo del proceso de conquista del Tahuantinsuyo. Para orientar el trabajo de los estudiantes, la docente ha formulado diversas preguntas. ¿Cuál de las siguientes preguntas favorece que los estudiantes reconozcan la relevancia histórica de la conquista del Tahuantinsuyo?
3. Lea la siguiente situación y responda las preguntas 41, 42, 43, 44, 45, 46 y 47. En una experiencia de aprendizaje, la docente ha planificado diversas actividades para promover el desarrollo de la conciencia histórica de los estudiantes respecto de cómo se han venido afrontando los terremotos en el territorio peruano. Para realizar dichas actividades, los estudiantes se han organizado en equipos. En este contexto, un equipo de estudiantes ha elegido analizar el caso del terremoto de 28 de octubre de 1746 ocurrido en Lima. Como parte del trabajo con fuentes, el equipo de estudiantes está interpretando un fragmento de una fuente. La fuente es la Memoria de Gobierno del virrey Manso de Velasco, elaborada aproximadamente en 1761, en la cual el virrey narra cómo afrontó el desastre de 28 de octubre de 1746. Tomando en cuenta que los estudiantes han revisado otras fuentes como parte de la interpretación crítica del fragmento de la fuente indicada, la docente les pide que comenten algunos de sus hallazgos. A continuación, se muestra el comentario de una de las estudiantes: “En el fragmento de la memoria del virrey, se narra cómo, luego del terremoto, los sobrevivientes ocuparon plazas y huertas de la ciudad para evitar ser aplastados por los edificios dañados. Leí en otra fuente que, luego del terremoto y por varias semanas, se sintieron muchas réplicas. En una crónica del terremoto, se menciona que casi todas las casas quedaron destruidas y que hospitales e iglesias quedaron al borde del colapso. Me parece que los hechos que narra el virrey sobre los sobrevivientes alojados en las calles coincide con lo que mencionan las otras fuentes acerca de la gran destrucción de las viviendas y el temor de ser aplastados por las réplicas que hubo”. ¿Cuál de los siguientes aprendizajes se evidencia en el comentario de la estudiante?
4. Lea la siguiente situación y responda las preguntas 41, 42, 43, 44, 45, 46 y 47. En una experiencia de aprendizaje, la docente ha planificado diversas actividades para promover el desarrollo de la conciencia histórica de los estudiantes respecto de cómo se han venido afrontando los terremotos en el territorio peruano. Para realizar dichas actividades, los estudiantes se han organizado en equipos. En este contexto, un equipo de estudiantes ha elegido analizar el caso del terremoto de 28 de octubre de 1746 ocurrido en Lima. Tomando en cuenta que el equipo ha interpretado diversas fuentes sobre cómo la sociedad limeña afrontó la crisis originada por el terremoto de 1746, la docente les propone realizar la siguiente actividad: 1. Imaginar a un individuo que habría sobrevivido al terremoto. Indicar el rol que habría cumplido en la época y a qué grupo social habría pertenecido. 2. Revisar información sobre las principales características sociales y culturales del grupo social al cual habría pertenecido el individuo elegido. 3. Asumir el rol del individuo elegido. 4. Redactar, con la información revisada, una crónica en la cual cuenten, de acuerdo al rol que han asumido, qué explicaciones habrían dado al origen del desastre y de qué manera habrían afrontado la crisis posdesastre. ¿Cuál de las siguientes alternativas señala el aprendizaje que se promueve principalmente en la actividad descrita?
5. Lea la siguiente situación y responda las preguntas 41, 42, 43, 44, 45, 46 y 47. En una experiencia de aprendizaje, la docente ha planificado diversas actividades para promover el desarrollo de la conciencia histórica de los estudiantes respecto de cómo se han venido afrontando los terremotos en el territorio peruano. Para realizar dichas actividades, los estudiantes se han organizado en equipos. En este contexto, un equipo de estudiantes ha elegido analizar el caso del terremoto de 28 de octubre de 1746 ocurrido en Lima. En una plenaria, después de haber investigado acerca de cómo se afrontaron los terremotos en el pasado, los equipos comparten algunas de sus conclusiones. En ese contexto, uno de los estudiantes realiza el siguiente comentario: “En la época virreinal, en Lima, se realizaban procesiones del Señor de los Milagros como una forma de evitar los terremotos, ya que se creía que Dios controlaba la ocurrencia de estos fenómenos naturales. Lo que nos llamó la atención es que en el periodo prehispánico sucedía algo similar, pues algunas antiguas culturas andinas creían en Pachacamac, un dios que, se decía, provocaba los terremotos. Incluso, una parte de la población indígena continuó rindiéndole culto a este dios. Entonces, en ambos periodos existió la idea de que las fuerzas divinas controlaban los sismos; aunque desde creencias religiosas diferentes”. ¿Cuál de las siguientes nociones se evidencia en el comentario del estudiante?
6. ¿Cuál de las siguientes actividades es más adecuada para favorecer el reconocimiento de cambios y permanencias en relación con la independencia del Perú?
7. El propósito de un docente es que los estudiantes interpreten fuentes históricas relacionadas con el proceso de evangelización en el virreinato del Perú durante el siglo XVI. Una de las fuentes seleccionadas es el Confesionario para curas de indios, escrito en castellano, quechua y aimara, y publicado por el III Concilio Provincial de Lima en 1585. ¿Cuál de las siguientes actividades es más adecuada para que los estudiantes contextualicen la fuente presentada?
8. El propósito de un docente es que los estudiantes interpreten el Confesionario para curas de indios, publicado por el III Concilio Provincial de Lima en 1585, en el marco de la evangelización del virreinato del Perú durante el siglo XVI. Como parte de una actividad, el docente entrega a los estudiantes el siguiente extracto de la fuente seleccionada. Un solo pecado mortal merece tormento de fuego para siempre en el infierno. Dime, ¿qué sentirías si te pusiesen en el fuego un día entero? ¿Y si te hiciesen estar ardiendo diez días que sentirías? Pues, ¿cómo estarás ardiendo en el infierno un año? ¿Y diez años? ¿Y cien años? ¿Y mil años en cuerpo y alma y para siempre sin fin? […]. O qué cosa tan mala es el pecado que lleva al infierno. ¿Cuántos hombres están allá penando para siempre por pecados como esos que tú has hecho? Y si tú hubieras muerto en ellos, ¿dónde estuvieras ahora? Pues no peques más, hijo mío, y vuélvete de corazón a Dios nuestro señor. Adaptado de Concilio Provincial de Lima (1585). Confesionario para los curas de indios. A continuación, el docente pregunta a los estudiantes: “¿Qué se puede afirmar a partir de la fuente anterior acerca del proceso de evangelización durante el siglo XVI?”. Tres de los estudiantes responden lo siguiente: • Juliana: “La fuente muestra que los evangelizadores consideraron el miedo al infierno para convencer a los indígenas de que se convirtieran al cristianismo”. • Felipe: “La fuente muestra que las ideas que usaron los religiosos para evangelizar a los indígenas estuvieron basadas en creencias falsas”. • Jorge: “La fuente muestra la dificultad que tuvieron los indígenas para comprender la relación entre las ideas de pecado e infierno”. ¿Cuál de las respuestas anteriores expone una idea que se puede afirmar a partir de la información presentada en la fuente?
9. ¿Cuál de los siguientes procesos del contexto mundial coincidió con el inicio del proceso de independencia de Hispanoamérica respecto de España?
10. Durante el desarrollo de una actividad, el docente ha pedido a los estudiantes que analicen la perspectiva del autor de la siguiente fuente acerca del desastre ocurrido en Saña en 1720: Yo, Antonio de Rivera, natural y vecino de la ciudad de Saña y Escribano Público […] [doy fe que] el viernes que se contaron 15 del presente mes de marzo y año de 1720, como de las cuatro o cinco de la mañana, fue Dios Nuestro Señor servido de manifestar justicia en los vecinos moradores y habitantes que vivíamos, y residíamos en dicha ciudad; pues al caso de haberse experimentado en ella, repetidos y grandes aguaceros desde el día 1º de dicho mes, sucesivamente, el dicho día 15 […] [el río se desbordó con tanta fuerza] en que si no ha permitido Dios Nuestro Señor que se sintiese y viese semejante castigo aún sin haber amanecido, perecen los más moradores que se hallaban en dicha ciudad; pero su Divina Majestad, no lo queriendo así, nos avisó de su justificada justicia con el grandísimo ruido que el mismo río hizo cuando se desaforó. Adaptado del acta de certificación de la inundación de Saña elaborada por el escribano público Antonio de Rivera el 18 de marzo de 1720. En Rocha, A. (2015). “El Meganiño de 1720”. Después de que los estudiantes han analizado la fuente, tres de ellos comentan lo siguiente: Augusto: En la época virreinal, la población creía que Dios motivaba y controlaba los desastres. Esta influencia religiosa se nota en lo que dice este vecino de Saña, quien pensaba que las personas se habían salvado gracias a que Dios había anunciado el desastre poco tiempo antes de que toda la ciudad se inundase. Mónica: No se puede afirmar que el origen de los desastres está relacionado con la voluntad de Dios, como dice este vecino de Saña en el texto que hemos leído. Creo que es más exacto decir que el desastre de Saña fue producido por la relación entre causas naturales y causas sociales. Felipe: Cuando ocurrían desastres en la época virreinal, la Iglesia católica y los feligreses realizaban rituales religiosos. Entonces, después del desastre de Saña, los sobrevivientes, mencionados en la fuente, habrían realizado algunos de esos rituales. ¿Cuál de los comentarios de los estudiantes explica mejor la perspectiva del autor de la fuente presentada?
11. A partir del trabajo con diversas fuentes, los estudiantes están elaborando explicaciones acerca de las causas del desastre ocurrido en Saña. Uno de los estudiantes ha escrito un texto en cuyo primer párrafo se lee lo siguiente: Antes de marzo de 1720, ya estaba lloviendo en Saña, pero, desde inicios de ese mes, las lluvias se iban haciendo cada vez más fuertes y persistentes; eran lluvias torrenciales. ¿Cuál de los siguientes conceptos es ejemplificado en el texto realizado por el estudiante?
12. Para el desarrollo de una actividad, el docente presenta a los estudiantes la siguiente fuente: El dicho día 15 creció y salió de su madre y caja el río que pasa inmediato a dicha ciudad […]. A las 6 ya corría en gran abundancia y velocidad por la plaza pública y todas las calles de su traza y desaguaba y salía por las otras boca calles, atravesando, derribando y asolando todas cuantas casas de viviendas tenía y de que se componía dicha ciudad, sin reservar ni dejar en pie más [edificios] que iglesia parroquial y las de los Conventos del Señor San Francisco, San Joaquín, Nuestra Señora de las Mercedes, San Juan de Dios y Santa Lucía, parroquia de naturales; y esas incapaces de que sirvan de la mucha ruina que han padecido […] [Corrió] el agua por dicha ciudad cosa de una hora y derribando y arruinando [todos sus edificios], hasta los cimientos, excepto dichas iglesias. Adaptado del acta de certificación de la inundación de Saña elaborada por el escribano público Antonio de Rivera el 18 de marzo de 1720. En Rocha, A. (2015). “El Meganiño de 1720”. Después de que los estudiantes identificaron los edificios que permanecieron en pie luego de la inundación, el docente busca que analicen la vulnerabilidad de la ciudad de Saña. ¿Cuál de las siguientes acciones pedagógicas es la que más contribuye al logro de este propósito?
13. Después de que los estudiantes han analizado el desarrollo de la independencia del Perú, el docente busca que reconozcan la relevancia histórica de dicho proceso. ¿Cuál de las siguientes preguntas favorece el logro del propósito?
14. A partir del trabajo con fuentes, un estudiante ha elaborado un texto para explicar las causas del desastre originado por la erupción del Vesubio en el año 79 d.C. A continuación, se presenta un fragmento de este texto: La sociedad romana fue una sociedad agrícola principalmente. Los romanos fundaron varias ciudades en tierras fértiles. Este fue el caso de la fundación de Pompeya y Herculano al pie del volcán Vesubio. Esta zona era muy fértil; por eso, los romanos se asentaron allí, sin considerar que era peligroso. Entonces, cuando el volcán erupcionó en el año 79 d.C., la población que vivía cerca del Vesubio fue muy afectada. Mucha gente murió y sus casas quedaron destruidas. ¿Cuál de los siguientes aprendizajes NO se evidencia en el fragmento del texto del estudiante?
15. Durante una sesión de aprendizaje, un docente está dialogando con los estudiantes acerca de cómo era la situación de la población indígena en la sociedad virreinal. Al respecto, un estudiante comenta lo siguiente: “En el virreinato las condiciones de vida de toda la población indígena eran precarias. No contaban con los suficientes recursos para subsistir”. Varios de los estudiantes estuvieron de acuerdo con esta afirmación. Por ello, el docente propone la siguiente actividad: Primero, el docente les entrega un texto con fragmentos del testamento de un personaje de origen indígena del siglo XVII. En este testamento se detalla el inventario de sus bienes personales como trajes y utensilios provenientes de Europa y Asia, libros de historia y obras literarias; así como un listado de sus tierras, ganado y casas. Luego, les pregunta a qué se debería que este personaje haya contado con los bienes mencionados en su testamento y qué tan usual fue que algunos indígenas pudieran poseer estos tipos de bienes en la época virreinal. ¿Cuál de los siguientes procesos del aprendizaje se busca promover principalmente en la actividad descrita?
16. Luego del desarrollo de una de las actividades relacionada con la interpretación crítica del texto presentado, tres estudiantes realizan comentarios al respecto. ¿Cuál de los siguientes estudiantes evidencia, en su comentario, una interpretación crítica del texto a partir del contexto?
17. Situación compartida para las preguntas 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18: En el marco de un proyecto denominado “Fenómeno El Niño: sus implicancias y cómo afrontarlo”, el docente desarrolla un conjunto de actividades con los estudiantes utilizando diversas fuentes. Después de que los estudiantes han realizado diversas actividades en relación con cómo se ha explicado el fenómeno El Niño en diferentes épocas, el docente les pide que elaboren un organizador para sintetizar la información que han revisado. En ese contexto, una de las estudiantes presenta al docente el siguiente organizador gráfico que elaboró: Fenómeno El Niño Se le empezó a llamar así en el siglo XIX. Si bien en épocas anteriores, como en el periodo prehispánico y virreinal, no se le conocía con ese nombre, sí es muy probable que hayan sabido identificar dicho fenómeno. Explicación del fenómeno El Niño Época prehispánica Se creía que el fenómeno El Niño era causado por los dioses. Se creía que el fenómeno El Niño era un castigo divino. Época virreinal Un reducido grupo de personas explicaba este fenómeno según el conocimiento científico de la época. Predomina una explicación científica del fenómeno El Niño. Época republicana - actualidad Algunas personas creen que el fenómeno El Niño es provocado por causas divinas. Luego de haber revisado el organizador gráfico, el docente busca promover en la estudiante el desarrollo de la noción de cambio y permanencia. ¿Cuál de los siguientes conjuntos de preguntas es pertinente para el logro de dicho propósito?
18. Situación compartida para las preguntas 24, 25, 26, 27: En el marco de una experiencia de aprendizaje, los estudiantes están realizando diversas actividades para explicar qué ideas influyeron en la Independencia del Perú. En ese contexto, la docente ha entregado a los estudiantes fragmentos de diversas fuentes para que las interpreten. Durante el trabajo con fuentes, la docente ha pedido a los estudiantes que identifiquen las ideas más importantes de las siguientes fuentes: • Un fragmento de la obra de José Baquíjano y Carrillo, Elogio al virrey Jáuregui, publicada en 1781. • Un fragmento de la obra de Juan Baltasar Maciel, Reflexiones sobre la famosa arenga, elaborada en 1783. Dicha obra fue una contestación al Elogio al virrey Jáuregui de Baquíjano. Luego, la docente brinda a los estudiantes una guía de preguntas para que, con apoyo de fuentes adicionales, interpreten críticamente los fragmentos entregados. ¿Cuál de los siguientes conjuntos de preguntas promueve mejor el logro de dicho propósito?
19. Situación compartida para las preguntas 24, 25, 26, 27: En el marco de una experiencia de aprendizaje, los estudiantes están realizando diversas actividades para explicar qué ideas influyeron en la Independencia del Perú. En ese contexto, la docente ha entregado a los estudiantes fragmentos de diversas fuentes para que las interpreten. Después de que los estudiantes han interpretado el fragmento de la obra de José Baquíjano y Carrillo, Elogio al virrey Jáuregui, la docente les pide que comenten sus hallazgos en una plenaria. ¿Cuál de los siguientes estudiantes evidencia que ha interpretado la fuente indicada a partir del contexto en el que fue creada?
20. Situación compartida para las preguntas 24, 25, 26, 27: En el marco de una experiencia de aprendizaje, los estudiantes están realizando diversas actividades para explicar qué ideas influyeron en la Independencia del Perú. En ese contexto, la docente ha entregado a los estudiantes fragmentos de diversas fuentes para que las interpreten. Como parte de la interpretación de fuentes, los estudiantes van a analizar fragmentos de la obra Carta a los españoles americanos del jesuita Juan Pablo Viscardo y Guzmán, publicada en 1799. A continuación, se muestra uno de esos fragmentos: Al presente, [la monarquía española] que no conoce otras reglas que su voluntad, y que está habituada a considerar nuestra propiedad como un bien que le pertenece, todo su estudio consiste en aumentarle con detrimento nuestro, coloreando siempre, con el nombre de utilidad de la madre patria, el infame sacrificio de todos nuestros derechos y de nuestros más preciosos intereses. Esta lógica es la de los salteadores de caminos, que justifica la usurpación de los bienes ajenos, con la utilidad que de ella resulta al usurpador. Adaptado de Viscardo y Guzmán, J. (1799). Carta a los españoles americanos. Luego de que los estudiantes han identificado la postura del autor respecto de la monarquía española, la docente busca que los estudiantes consideren la perspectiva del autor de la fuente para interpretar críticamente este fragmento. ¿Cuál de las siguientes acciones pedagógicas promueve mejor el logro de dicho propósito?
21. Situación compartida para las preguntas 24, 25, 26, 27: En el marco de una experiencia de aprendizaje, los estudiantes están realizando diversas actividades para explicar qué ideas influyeron en la Independencia del Perú. En ese contexto, la docente ha entregado a los estudiantes fragmentos de diversas fuentes para que las interpreten. Después de que los estudiantes han interpretado las fuentes, la docente les pide que elaboren textos en los cuales expliquen qué ideas habrían justificado la independencia del Perú. A continuación, se muestra el fragmento del texto elaborado por una de las estudiantes: Una de las ideas de la época que justificaba la independencia del Perú, según los criollos, era su derecho a gobernar el Perú. Por ejemplo, en su Carta a los españoles americanos (1799), Viscardo y Guzmán afirma que los criollos tenían derecho de gobernar el Perú porque eran descendientes de los conquistadores españoles. Según él, fueron ellos quienes contribuyeron a la construcción del Perú y no los españoles de su época. Algo similar decía Mariano Álvarez en su Discurso sobre la preferencia que deben tener los americanos en los empleos de América (1811). Él decía que los criollos tenían derecho de ocupar cargos políticos importantes por haber nacido en América y no los españoles, pues ellos eran extranjeros. Además, creía que este derecho se fortalecía con el mérito, pues muchos criollos tenían una mejor preparación que los españoles. Esta última idea se puede entender mejor según lo que dice Riva-Agüero. En su obra Manifestación histórica y política de la revolución de América (1818), él sostiene que los funcionarios españoles de su época en el Perú eran incapaces y corruptos. En cambio, decía que los criollos se mostraban como más inteligentes. Entonces, se puede comprender por qué un grupo de criollos justificaba la independencia del Perú considerando su derecho a gobernar dicho territorio. ¿Cuál de los siguientes aprendizajes en relación con la interpretación crítica de fuentes se evidencia en el texto de la estudiante?
22. Como parte de la planificación de una experiencia de aprendizaje sobre los principales problemas políticos a inicios del periodo republicano en el Perú, una docente está seleccionando diversas fuentes. A continuación, se muestra el fragmento de una de dichas fuentes: [La corrupción] presente en el Perú en la transición de las instituciones coloniales a las republicanas hundía sus raíces en el poder centralista y patrimonial de los virreyes militares, respaldados por sus círculos de patronazgo. El abuso de las políticas financieras y fiscales y de las instituciones continuó siendo un rasgo importante del legado colonial. Al carecer de una tradición significativa de pesos y contrapesos constitucionales y una división de poderes, las nuevas estructuras de poder surgidas en la década de 1820 se basaron en redes de patronazgo muy bien arraigadas, que fueron dominadas por los caudillos militares, quienes, a su vez, heredaron la influencia de los oficiales militares del tardío sistema colonial. Adaptado de Quiroz, A. (2016). Historia de la corrupción en el Perú. En el marco de la competencia “Construye interpretaciones históricas”, ¿por qué la fuente seleccionada contribuye con promover la capacidad de la comprensión del tiempo histórico?
23. Situación compartida para las preguntas 18, 19, 20: Durante el desarrollo de una experiencia de aprendizaje, los estudiantes analizan críticamente la problemática del contrabando en el Perú. Luego de que los estudiantes han indagado sobre la problemática del contrabando, el docente les pide que compartan sus hallazgos. En ese contexto, uno de los estudiantes comenta lo siguiente: “El contrabando es uno de los problemas que más afecta a la economía del país. Pero este no es un problema nuevo. Leí que, en la época virreinal, la Corona española no permitía que los virreinatos americanos comerciaran libremente entre ellos o con otros países europeos. Entonces, era muy común que existiera contrabando. Y, tal como puede suceder ahora, la corrupción de algunas autoridades o funcionarios facilitaba este contrabando. Ahora no hay tantas restricciones para que se realicen actividades comerciales con otros países, pero el problema del contrabando existe aún”. ¿Cuál de los siguientes aprendizajes se evidencia en el comentario del estudiante?
24. Durante una experiencia de aprendizaje, una docente está recogiendo los saberes previos de los estudiantes acerca de cuál era la situación de los indígenas en el virreinato del Perú. En ese contexto, una estudiante comenta lo siguiente: “Escuché que en un documental se dijo que los historiadores exageran al decir que los indígenas fueron maltratados en la época virreinal, y que, en realidad, esa situación no ocurrió. Por eso, creo que los indígenas no sufrieron maltratos en esa época”. Frente a este comentario, la docente entrega a la estudiante un fragmento de una carta enviada por la Audiencia de La Plata al virrey del Perú en 1605; y, además, le formula una pregunta con el propósito de generar conflicto cognitivo en la estudiante sobre los tratos a los indígenas en la época virreinal. A continuación, se muestra dicho fragmento: Lo que ocurre en la mina de Potosí es, en tanto exceso por estar allí, la codicia en su punto y cargar todo sobre el sudor y la sangre de los indios. […]. Las muertes, azotes, malos tratamientos, malas pagas y otros mil desastres que les suceden en las minas, con los mineros y con los mayordomos, no se castigan como se debe, sino con flojedad, y todo se solapa y encubre […]. Cuando los indios se van a quejar (que es poco común porque los llevan en colleras y maniatados y por donde no se pueda tener noticia de ellos), no se les hace justicia. Adaptado de Audiencia de La Plata (1605). Carta enviada al virrey del Perú. ¿Cuál de las siguientes preguntas promueve mejor la generación del conflicto cognitivo en la estudiante?
25. En una reunión del área de Ciencias Sociales, Juan, uno de los docentes, muestra las líneas de tiempo que se observan a continuación: Edad Moderna Edad Contemporánea 1453 1789 Hoy Caída de Revolución Constantinopla francesa Edad Moderna Edad Contemporánea 1492 1776 Hoy Descubrimiento de Independencia de América las Trece Colonias Luego, Juan comenta que halló estas líneas de tiempo en un texto y que, a pesar de que las líneas son diferentes, ambas son formas aceptadas para distinguir los límites de la Edad Moderna y la Edad Contemporánea. Uno de los docentes le pregunta por qué ambas se pueden usar. ¿Cuál de las siguientes respuestas a esta interrogante es correcta?
26. En el marco de una experiencia de aprendizaje, los estudiantes han interpretado críticamente un conjunto de fuentes históricas y han identificado que en la época virreinal habría existido discriminación social. En este contexto, la docente les presenta el siguiente texto: La Encuesta Nacional: Percepciones y actitudes sobre diversidad cultural y discriminación étnico-racial-2017 señala que, en nuestro país, 3 de cada 10 personas han experimentado discriminación por motivos de color de piel, nivel de ingresos, rasgos faciales o físicos, lugar de procedencia o costumbres, especialmente en lugares como centros de salud, comisarías y municipalidades. Asimismo, evidencia que el racismo afecta de manera directa a los peruanos más vulnerables, ya que cerca del 60 % de los encuestados, indica que el pueblo afroperuano, los pueblos quechua, aimara y de la Amazonía son los más discriminados. Adaptado de Ministerio de Cultura (2024). Por un Perú sin Racismo: Ministerio de Cultura difunde mensaje en buses del Metropolitano para luchar contra actos racistas. Con el propósito de favorecer el desarrollo de la conciencia histórica de los estudiantes sobre el problema de la discriminación en el Perú, la docente les plantea diversas preguntas. ¿Cuál de los siguientes conjuntos de preguntas es más pertinente para promover el logro de dicho propósito?
27. En una clase sobre virreinatos e independencia, se presenta esta situación: “Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.” Antes de formular una conclusión, ¿qué acción de análisis resulta más pertinente?
28. Al trabajar el caso “Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.”, un estudiante formula una explicación basada únicamente en su opinión. ¿Qué intervención docente le ayudaría a mejorarla?
29. Durante el análisis de virreinatos e independencia, dos fuentes describen de manera diferente el mismo proceso. ¿Qué procedimiento corresponde realizar?
30. Una docente quiere comprobar si sus estudiantes comprendieron el concepto “Virreinato” en la sesión sobre virreinatos e independencia. ¿Qué evidencia de aprendizaje sería la más sólida?
31. Frente a “Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.”, un grupo atribuye todo el proceso a una sola causa. ¿Cuál es la mejor orientación para profundizar su explicación?
32. En la discusión del caso de la sesión, un estudiante usa valores actuales para juzgar directamente decisiones de otro tiempo o contexto. ¿Cómo debe intervenir el docente?
33. Después de estudiar virreinatos e independencia, el aula recibe un caso nuevo con actores y condiciones diferentes. ¿Qué tarea demostraría transferencia del aprendizaje?
34. Al debatir posibles respuestas frente a “Se contrasta una norma colonial con testimonios de distintos grupos sociales.”, tres equipos presentan propuestas. ¿Cuál está mejor fundamentada desde la ciudadanía responsable?
35. Un estudiante sostiene una interpretación sobre virreinatos e independencia, pero omite una evidencia que podría contradecirla. ¿Qué retroalimentación favorece mejor su autonomía?
36. Al cerrar la sesión sobre virreinatos e independencia, la docente desea promover metacognición. ¿Qué consigna cumple mejor ese propósito?
Progreso: 0 de 36 preguntas revisadas.
METACOGNICIÓN SOCIAL
Cierra y reflexiona
Explica qué fuente, dato o perspectiva modificó tu comprensión de virreinatos e independencia y qué aspecto necesita mayor investigación.
Reconocimiento OGA
Completaste la ruta. Una interpretación social sólida reconoce contexto, perspectivas, evidencias y límites.
RECURSO IMPRIMIBLE DEL CIERRE
Pupiletras 22 × 22
Repasa 22 palabras relacionadas con esta sesión. El archivo incluye la actividad y el solucionario en páginas separadas.